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为什么会有人黑儒家?

发布时间:2020-06-19 18:44:00 作者:李小刚 点击:

原因是多方面的,这里大致总结比较突出的两点原因:人们攻击儒家文化的原因之一可能是因为在理解儒家文化时,脱离了时代背景,继而出现僵化理解儒家文化,以至于曲解其内涵的情况;也可能是因为儒家文化在后世王朝更替中,大多是为君主集权服务的,以至于许多人认为儒家文化为“压迫”百姓出了一份力。

儒家文化其实某种意义上说,属于中国文明的代表之一,毕竟千年来,儒家文化都属于国家主流文化,至于为何现在这么多人攻击儒家文化,原因大抵有两方面:

首先可能是人们脱离了儒家先贤提出某一思想的具体时代背景,僵化套用字面含义,以至于对儒家文化进行了错误理解和解读,所以攻击儒家文化。

其次,封建社会王权选择了儒家文化,儒家文化要稳定发展,在后世王朝的兴衰更替中,可能有些个学说有比较明显的巩固王权的意味,而这一点在现代人看来,则是对平民百姓的禁锢和冒犯。毕竟现在大多数人都是老百姓,所以比较“同情”古代老百姓的际遇,继而攻击儒家文化。

1、儒家文化被攻击的原因之一:脱离时代背景僵化理解儒家文化,以至于部分人曲解其内涵

体悟任何文化的内涵,都不能脱离其背景,不然就会出现曲解,以至于错过了宝贵的人文瑰宝,儒家文化也是一样。为何这么说?我们从社会背景来大致分析一下儒家“重礼”的原因和意图吧。

儒家文化之先贤孔子“重礼”,所以后世之儒家再怎么变,大抵还是逃不掉对国家以及社会“礼仪制度”之维护这个主心骨。但是,儒家维护“礼仪制度”并非是替为上者之荣华富贵服务的,相反,儒家此举是为了维护社会的秩序稳定。

比如,儒家尊崇“君君臣臣,父父子子”,儒家此举是在要求为臣者忠于君主,为君者需是有德之君;为父者要慈爱晚辈,而为子者也要孝敬父母。

可见,儒家对“礼仪制度”之维护从来不仅仅只要求为下者的,儒家亦要求为上者有德,要拥有能够配得上其地位的德行和能力等等。

后世许多人批评儒家,就忽略古代之封建社会的大环境,指责儒家思想不符合现代自由精神,是对人思想的禁锢等等,这样的言论就好似是在说“儒家文化决定了封建社会一般”,是儒家文化决定了封建社会?或者这么问,是儒家文化催生了封建社会?自然不是。

要知道,儒家文化就是一种文化,没有人思考它,发展它,它就在那里,不会跑,也不会动。是封建社会的君主选择了儒家文化,而选择儒家文化的原因之一,大抵是因为儒家文化中对人之后天教化的重视,以及对社会秩序之稳定的维护,儒家文化特色适合古代封建社会之长治久安。

因此,我们要理解儒家文化,一定不能脱离儒家文化所处的年代,要理解儒家文化中的某一学说,也要还原说这句话的人所处的阶级,以及当时的社会背景等等,只有设身处地去分析,才能能尽可能避免僵化于字面含义。

2、儒家文化被攻击的原因之二:儒家文化透露着巩固王权的味道

许多人认为,是儒家文化造就了古代封建社会的不平等,因为儒家文化有浓郁的巩固王权的味道。但是,古代社会就是封建社会,一种文化要延续,要发展得更加灿烂,获得官方认可会不会更好些?儒家文化被封建君主选中,难道还能和封建君主唱反调,削弱他们的权利?

所以,儒家文化既然被古代君主定为社会之主流文化,就注定了儒家文化在后世发展中维护君主集权的特点。同时,要说儒家文化完全维护君主集权?也不尽然。毕竟法家思想比儒家文化有更浓郁的维护君主权益之意味,但是封建社会却选择了儒家,而非法家,这是为何?因为选择儒家的不仅是封建君主,还有封建社会的老百姓。

某种程度上说,儒家文化也透露出对有德之君的赞扬,并且儒家诸位先贤都很明确地指明,为上者必须是有德有才之辈这一说法,这某种程度上其实也是在限制君主不要胡作非为,这也是对老百姓的一种维护,并且儒家孟子还提出了重民思想等等,儒家把君主看得重不假,但其学说中把百姓看得更重。也就是说,儒家文化实则也起到了调节阶级之间矛盾的作用,对维系古代社会稳定贡献巨大。

退一万步讲,古代的封建社会即便没有选择儒家,但是被选中的文化大抵都是为王权服务的,最后也会渐渐演变出对君主集权的维护之意味。说以用儒家维护君主集权来评击儒家不合理。

3、结合时代背景理性看待儒家文化,突破字面的僵化含义,吸取内在的人文精神

通过上述分析,我们不难看出,人们对儒家之批判,原因之一是因为僵化于儒家经典中的字面含义,而曲解了儒家文化;原因之二则是儒家文化在后世有较强的维护王权之意味。

但是,作为一个理性的现代人,我们面对古代文化的时候,也要保存一个理性的头脑。儒家文化对我国古代社会之稳定发展无疑是贡献巨大的,而且儒家文化中蕴含的一些为人处世之理无疑也是十分宝贵和难得的。理解儒家文化,切忌僵化套用文字,要结合儒家文化所处的时代背景设身处地去理解其字面背后的人文精神,比如,从“君君臣臣”中,我们继承的应当是文字背后透露出的“为人忠义,待人真诚”之精神品质。

儒家文化是效力于皇权、依附于权贵的政治文化。换句话说,儒家文化是专为统治者服务的、用以驯化老百姓的思想工具。

儒家文化是一锅经千年熬炼的“心灵鸡汤”,味道不错但却不见得有营养,毒不死人却也不见得能强身健体。

纵观历史,儒家文化呈周期性的屡屡“被攻击”,而其击而不死、死而不僵的返阳超能力,亦堪称是史上一绝!

为什么会这样?仔细推敲,可发现一特殊现象:既儒家文化的“被攻击”,多起于儒生们乐不思蜀时段、盛于国难深重时段、弱于天下初定时段;而儒家文化的“被宠幸”,则多起于天下初定时段、盛于修养生息时段,闪退于国难当头时段。

为什么每值“盛世”之后,便是“百年之难”?为什么每次的“农民起义”都会将矛头指向孔家店?这,值得引起国人的深思!

为什么很多人攻击儒家文化?我认为大家实际攻击的不是儒家文化的仁义道德,而是打着“仁义道德”这个旗帜,私下却行着男盗女娼龌龊之事的人;攻击的是假仁假义,挂羊肉卖狗肉的人。

谁人不知仁义、道德、廉耻是做人的底线。但有时,满嘴唱着仁义道德之人最自私,最不讲道德。为一已私利,不惜牺牲他人的一切利益。而这部分人恰恰是有文化、有权力、有财富的人———他们是既得利益群体。他们倡导的是要求他人行仁义道德,而自己却不例行,说一套做一套。随着人们的觉醒,这种宣传不与行为相匹配的思想,民众一定会唾弃它、抛弃它。这种假仁假义鲁迅先生一生都在批判和揭露。这也是为何如此多的人爱戴他、拥护他的原因。

儒家文化本身没有错。儒家文化传播的是人类社会的最高境界———仁爱。错是错在统治阶层用这种方式教育大众,而自己却做着与仁义道德完全背离的行为,愚弄大众,自己享受着舒适的生活。

不管什么好的思想,如果只要求他人去实行,而自己不按规定进行,虚假的面具一定会被拆穿的一天。愚弄大众终究会被大众抛弃!

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